UPACARA SUMPAH PEMUDA

 

Kirab 1 Muharram 144 H

 

IDUL ADHA PMS KENDAL 2022

 https://drive.google.com/drive/folders/1gpkBrVCW3GzmXbsF9Rynv1rdtY5l9Tws?usp=sharing

KEGIATAN PMS KENDAL MINGGU INI

 PENGAMBILAN SLAYER DAN RAKIT PRAMUKA PMR

SMP UNGGULAN

TATA BOGA SMA UNGGULAN

PENDAMPINGAN OLIMPIADE SAINT SMA UNGGULAN

PELANTIKAN KETUA OSIS, PRAMUKA, PMR SMA PMS

IN HOUSE TRAINING SMP PMS

Arbain nawawi - Mencintainya Seperti Mencintai Diri Sendiri

Mata Pelajaran                        : Hadis  (Arbain nawawi)

Materi                                      : Hadits ke-13 Mencintainya Seperti Mencintai Diri Sendiri

Pemateri                                  : Ust. Oko Haryono, S.Th.I

عَنْ أَبِيْ حَمْزَة أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَادِمِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لاَ يُؤمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ» رواه البخاري ومسلم.

Dari Abu Hamzah Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu pelayan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidak beriman (dengan sempurna) salah seorang dari kalian hingga dia mencintai untuk saudaranya apa yang dia cintai untuk dirinya sendiri.” Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.
[Muttafaqun ‘Alaihi: Shahih al-Bukhari (no. 13), Shahih Muslim (no. 45)]

Penjelasan

1- Sangat suka jika dirinya mendapatkan kenikmatan dalam hal agama, maka wajib baginya mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya mendapatkan hal itu. Jika kecintaan seperti itu tidak ada, maka imannya berarti dinafikan sebagaimana disebutkan dalam hadits.

2- Sangat suka jika dirinya memperoleh dunia, maka ia suka saudaranya mendapatkan hal itu pula. Namun untuk kecintaan kedua ini dihukumi sunnah. Misalnya, suka jika saudaranya diberi keluasan rezeki sebagaimana ia pun suka dirinya demikian, maka dihukumi sunnah. Begitu juga suka saudaranya mendapatkan harta, kedudukan, dan kenikmatan dunia lainnya, hal seperti ini dihukumi sunnah.

Khulshoh Nurul Yaqin Juz 3 - BEBERAPA KEJADIAN (PERISTIWA)

Mata Pelajaran       : Tarikh (Khulshoh Nurul Yaqin Juz 3)

Materi                    : BEBERAPA KEJADIAN (PERISTIWA)

Pemateri                 : Ust. Ghufroni Misbah, S.Pd.I

الحوادث

BEBERAPA KEJADIAN (PERISTIWA) 

 

فى السنة الثالثة من الهجرة , زوّج الرسول صلى الله عليه وسلم بنته ام كلثوم , لعثمان ابن عفّان بعد ان ماتت رقية عنده , ولهذا سمى ذاالنورين

Dalam tahun ketiga hijrah, Rasulullah menikahkan putrinya Ummu Kultsum dengan Usman bin Affan, setelah meninggal istrinya (puti nabi saw juga) yang bernama Ruqayyah. Karena  itu Usman di gelari “orang yang mempunyai dua cahaya” . 

وفيها تزوج علىه الصلاة وسلام حفصة بنت عمر ابن الخطاب , وزينب بنت خزيمة الهلاية 

Dalam tahun itu Rasulullah saw menikah dengan Hafsah anak Umar bin Khattab , dan Zainab anak Khuzaimah Al Hilaliyah . 

وفيها ولد الحسن ابن على 

dan dalam tahun itu pula lahirlah Hasan putra Ali .  

وفيها خرمت الخمر تحريما قتعيا لضررها فى العقل والجسم و المال

dan dalam tahun itu pulalah diharamkanlah khamr secara mutlak, karena berbahaya pada akal, badan dan  harta . 

وكنت غير محرمة فى اول الاسلام ثم حرمت تدريجا لمحبة العرب لها

Pada permulaan Islam khamr itu tidak diharamkan , kemudian diharamkan sedikit demi sedikit , karena orang orang arab pada waktu itu sangat gemar dan sulit untuk meninggalkannya . 

 

Akhlaqu lil banin Juz 2 - 8 kewajiban anak terhadap orang tua

Mata Pelajaran       : Akhlak (Akhlaqu lil banin Juz 2)

Materi                    : 8 kewajiban anak terhadap orang tua

Pemateri                 : Ust. Kharisman, S.Pd.I

7. Ketika engkau berbakti kepada kedua orang tuamu, maka engkau mendapat ridha allah SWT dan pahalanya yang besar. Dalam hadits : “ridha allah diperoleh karena ridha orang tua, dan murka allah diperoleh karena murka kedua orang tua. Dalam hadits lain : “berbakti kepada kedua orang tua lebih utama daripada shalat (sunnah), sedekah, puasa, haji, umrah, dan jihad di jalan allah.”. dan anak-anakmu akan berbakti pada masa mendatang sebagaimana dikatakan dalam hadits : “berkatilah kepada ayahmu akan berbakti, tentu saja.” Adapun durhaka kepada orang tua adalah termasuk dosa-dosa terbesar. Nabi SAW bersabda : “dosa – dosa terbesar adalah mempersekutukan allah dan durhaka kepada orang tua”. Nabi SAW berdoa pula : “janganlah kamu durhaka kepada kedua orang tua, karena bau syurga itu tercium dari jarak 1000 tahun. Demi Allah seorang yang durhaka maupun yang memutuskan hubungan salah satunya menganggapnya merasakannya”. Nabi SAW bersabda : “terkutuklah bagi siapa yang mendurhakai kedua orang tuanya”.

8. Jika engkau melakukan kesalahan terhadap kedua orang tuamu, maka segeralah meminta maaf kepada mereka selama mereka masih hidup. meminjamkan kepada Anda untuk berulang kali kesalahan seperti itu, karena hukuman orang yang durhaka itu disegerakan didunia, terutama setelah kematian kedua orang tuanya. Dalam hadits : “semua dosa allah hukumannya sekehendaknya hingga hari-hari, kecuali durhaka kepada orang tua. Karena allah menyegerakan bagi pelakunya dimasa hidup sebelum matinya”.

Ghoyah wa Taqrib - YANG DIHARAMKAN SAAT HAID DAN NIFAS

Mata Pelajaran       : Fiqih (Ghoyah wa Taqrib)

Materi                    : YANG DIHARAMKAN SAAT HAID DAN NIFAS

Pemateri                 : Usth. Siti Qomariah, S.Pd

ويحرم بالحيض والنفاس ثمانية أشياء الصلاة والصوم وقراءة القرآن ومس المصحف وحمله ودخول المسجد والطواف والوطء والاستمتاع بما بين السرة والركبة. 

YANG DIHARAMKAN SAAT HAID DAN NIFAS

Perkara yang diharamkan saat haid dan nifas ada 8 (delapan) yaitu shalat, puasa, membaca Al-Quran, menyentuh Al-Quran, membawa Al-Quran, masuk masjid, tawaf, hubungan intim (jimak), (suami) mencumbu di antara pusar dan lutut.

ويحرم على الجنب خمسة أشياء الصلاة وقراءة القرآن ومس المصحف وحمله والطواف واللبث في المسجد. 

YANG DIHARAMKAN SAAT JUNUB (HADATS BESAR)

Perkara yang diharamkan bagi orang junub ada 5 (lima) yaitu shalat, membaca Al-Quran, menyentuh Al-Quran, membawa Al-Quran, tawaf, tinggal di masjid.

ويحرم على المحدث ثلاثة أشياء الصلاة والطواف ومس المصحف وحمله.

YANG DIHARAMKAN SAAT HADATS KECIL

Perkara yang diharamkan saat hadats kecil ada 3 (tiga) yaitu shalat, tawaf, menyentuh Al-Quran dan membawanya

Jurumiyah - Maf’ul liajlih

Mata Pelajaran       : Nahwu Shorof (Jurumiyah)

Materi                    : Maf’ul liajlih

Pemateri                 : Ust. Ahmad Najih, S.Pd

Maf’ul liajlih atau maf’ul lah adalah isim mashdar yang dibaca manshub untuk menujukkan sebab atau motif terjadinya perbuatan. Bisa juga diartikan maf’ul liajlih ini untuk menjawab “untuk apa” perbuatan ini dilakukan.

Maf’ul liajlih ialah  Isim yang dibaca nashob yang bermanfaat  untuk menyatakan  sebab atau motif terjadinya perbuatan.

Contoh:

جَلَسْتُ عَلَى الكُرْسِيِّ تَعْبًا

(Aku duduk di atas kursi karena lelah)

رَجَعْتُ إِلَى البَيْتِ شَوْقًا لِلْأسْرَةِ

(Aku pulang ke rumah karena kangen dengan keluarga)

أكَلْتُ الطَعَامَ جَوْعًا

(Aku memakan makanan karena lapar)

أذهَبُ إِلَى الْمَدْرَسَةِ رَغْبَةً فِيْ الْعِلْمِ

( Aku berangkat ke sekolah sebab  mencintai Ilmu)

ضَرَبْتُ الْوَلَدَ تَأْدِيْبًا لَهُ

( Aku memukul anak tersebut  karena bermaksud guna  mendidiknya)

Bulughul Marom - Hukum darah haid yang mengenai pakaian

Mata Pelajaran       : Hadis (Bulughul Marom)

Materi                    : Hukum darah haid yang mengenai pakaian

Pemateri                 : Ust. Syahidin Ghofur, S.Pd.I

وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُما; أَنَّ اَلنَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ -فِي دَمِ اَلْحَيْضِ يُصِيبُ اَلثَّوْبَ-: – “تَحُتُّهُ, ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ, ثُمَّ تَنْضَحُهُ, ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ” – مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ

Dari Asma binti Abu Bakar radhiyallahu ‘anha bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda tentang darah haid yang mengenai pakaian, “Engkau kikis, engkau gosok dengan air, lalu siramlah, baru kemudian engkau boleh shalat dengan pakaian itu.” (Muttafaqun ‘alaihi).

Faedah hadits :

1. Darah haidh itu najis, wajib dicuci, baik darah haidh tersebut banyak atau sedikit.

2. Darah yang lainnya juga dihukumi najis berdasarkan hadits ini, sebagaimana pendapat dari Imam Syafii.

3. Wajib membersihkan pakaian dari darah haidh.

Pakaian yang telah dicuci dari darah haidh boleh dipakai untuk shalat.

4. Jumhur ulama (Syafiiyah, Malikiyah, dan pendapat terkuat dalam madzhab Hambali) berpandangan bahwa untuk membersihkan najis harus dengan menggunakan air, cairan lainnya tidak bisa menggantikan air.

5. Pendapat lainnya menyatakan bahwa segala sesuatu yang digunakan untuk menghilangkan najis dibolehkan, tidak dikhususkan pada air saja. Pendapat kedua ini dipilih oleh ulama Hanafiyah dan pilihan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah.